1. 腊梅在三味书屋的后院开得正盛改为比喻
从百草园到三味书屋，我和妹妹一路上边走边玩，时而折下路边的腊梅花嗅嗅，嗅过梅花就把梅花插在对方的发髻上；时而爬上庭中的老树上寻那鸣蝉的蜕皮，薄薄的、透明的；时而又把手里没吃完的馒头掰些下来，分散了拿去喂那正在寻找食量的蚂蚁，直到上课时间到了，我们才恋恋不舍的离开......
2. 腊梅在三味书房的后院开得正盛改为比喻句
比喻句:腊梅在三味书屋的后园开的更有知识了
拟人句:腊梅在三味书屋的后院开的更妖娆了
3. 腊梅在三味书屋的后院开得正盛改为比喻句改为拟人句
它表现三味书屋和百草园一样是我的乐园。 这个小园虽然没有百草园多彩有趣，但孩子们在那里同样玩得有滋有味，反衬了在三味书屋里只有读书、习字，对课这样呆板而枯燥的生活。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻找蝉蜕。
4. 腊梅在三味书屋的后院开得正盛改为比喻句和拟人句
答：原文如下：
我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草 ；但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣 蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜 向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它 的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有 莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可 以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来 没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小 球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间， 在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的 脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。
他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了 机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人 名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。
他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨 ，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。
他虽然照样办，却总是睡不 着，——当然睡不着的。
到半夜，果然来了，沙沙沙！
门外象是风雨声。他正抖作 一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金 光也就飞回来，敛在盒子里。
后来呢？
后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的 脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。 这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且 极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但 直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音 自然是常有的，然而都不是美女蛇。 冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在 雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟 。
薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才 好。
扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒 上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一 拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过 夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。
明明见它们进去了，拉了绳， 跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天 便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑 道：你太性急，来不及等它走到中间去。 我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉 的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了 罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常 到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！ 出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹 门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一 只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次 算是拜孔子，第二次算是拜先生。 第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花 白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴， 博学的人。 不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所 化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她 毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。 “先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时 候，赶忙问。 “不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。 我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不 至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见 过好几回了。 我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起 来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到 七言。 三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在 地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而 同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：—— “人都到那里去了？” 人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常 用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：—— “读书！” 于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣 ”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下 上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下 去了，只有他还大声朗读着：—— “铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～ ～……” 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇 着，向后面拗过去，拗过去。 先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上 做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来， 象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩 却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因 为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做 了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
5. 作者写在三味书屋上学时,折腊梅花
如果要说四个片段 那应该是：
a.“折腊梅花，“寻蝉蜕”、“捉了苍蝇喂蚂蚁”，即在小花园玩耍
b.念书的乐趣，人生鼎沸的读书场面
c.先生念书时得意时有趣的样子
d.用纸糊的盔甲套在指上游戏、画画
《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。
6. 腊梅在院子里开得正盛改为比喻句
1、腊梅在三味书屋的后院开得正盛，犹如点点繁星，十分美丽2、腊梅在三味书屋的后院开得正盛，犹如树上的点点繁星，美丽极了！为了让读者更明白你要说的意思，把一个很平常的东西说得不一样一点，另类一点，就是把不是的东西比做是的。用另类而形象的句子来打一比方，这样的句子就是比喻句，一般有本体，喻体和比喻词组成，又有明喻、暗喻、隐喻之分。比喻说理浅显易懂，使人容易接受。比喻能把一些不好想象的东西具体地说出，借其他类似事物加以说明，令人更加清楚明白。比喻状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象。起到修饰文章的作用。使事物形象，生动，突出特点，渲染氛围，侧面烘托。扩展资料常用的修辞手法有：排比、对偶、设问、拟人、夸张等等。1、排比：把结构相同或相似、语气一致，意思相关联的句子或成分排列在一起。作用：增强语言气氛，加强表达效果。例句：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
2、对偶：字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。例句：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3、设问：为了此起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。作用：提醒人们思考，有的为了突出某些内容。例句：花儿为什么这样红?首先有它的物质基础。
7. 腊梅开得正盛 比喻句
梅花开得正盛，远远的就能闻到一股细细的清香，直进入人们的心肺。
那白里透黄，黄里透绿的腊梅，那娇艳似火，红艳满天的红梅，那洁白如雪，白净无暇的白梅，仿佛是梅花事先知道了冬天人间的寒冷，提前送来花枝，然后再长出绿叶。每一朵梅花，都像一篇文章，一首诗歌，令人感叹。
8. 腊梅在三味书屋的后院开得正盛改为拟人句
对鲁迅散文三味书屋中老先生的评价，不少人持批评态度。认为先生是：“一个体现孔孟之道的，不学无术的典型腐儒。”或说“是一个深受毒害的长期执行地主阶级教育路线的下层知识分子。”我认为这样评价未免牵强，不符合作者本来的写作意图。文中的这句话：“我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。”可以作为评价老先生的根据，并且作者也是围绕着这个观点去叙述的。
“我”对先生的尊敬，不只是上私塾期间，就是写这篇文章的1926年，心里想起先生对“自己”的教诲，也是充满尊敬和感激之情的，原因就在于先生的方正、质朴和博学。
方正首先指先生人格的正派。寿镜吾老先生自二十岁考取秀才后，不再参加乡试，远离仕途．自甘淡泊，教书达六十年之久。可以说，在封建社会，像先生这样视功名如草芥的人少之又少。正因如此，先生的方正才被人称道。
其次，先生非礼勿听，非礼勿视，也是方正的—个表现。他从小生活在旧的时代，旧的教学方法影响着他的教学：不重视孩子的心理，只准学生读指定的书，不应多问不必要的事情。因此，鲁迅问及怪哉虫时，他“就不高兴，脸上还有怒色”。但作者对这些又可以理解，因为不独先生这样：“年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了”。这种事情习以为常，也就可以理解。作者的这段叙述，对老先生并无讽刺的意识，批评的是旧的教育思想。
先生虽为旧时代的教师，但他并没完全按照旧的教学方法来教育我们。他给予了学生一定的学习自由。“我们”还可以到三味书屋后面的园里折腊梅花或寻蝉蜕，可以捉了苍蝇喂蚂蚁。在先生读书入神时，于我们也很相宜。对体罚学生，先生也不赞成：“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通只不过瞪几眼。”从这里可以看出寿镜吾先生并非“一个不学无术的典型腐儒。”他对学生比较和善，他的思想也是比较开明的。
先生的博学。先生谙熟四书：五经，学生在他的看管下，朗读古文毫无兴趣，而先生却能达到入神的地步，读得抑扬顿挫，津津有味。并且“总是微笑起来，将头仰起，……”这正印证了先生的博学。在学生的心目中，他的地位是神圣的，所以给作者留下深刻的印象。
先生是旧时代的先生，或多或少都可以找到旧时代给他留下的烙印。在对他进行评价的时候，要客观公正，同时也不能超越时代，向他提出过高的要求。在这篇文章里，我们只要把握住作者的思想倾向就可以了：通过回忆三味书屋的学习生活，尊敬之中有委婉的批评，尊敬的是老先生的人格，批评的是旧的教学方法，而不是老先生本。