1. 宋代玉簪拍卖记录
从剧中而言，应该是慈禧或者宋朝的某个垂帘听政的太后，因为后来说的是“女皇”的簪子，其实是说执政的太后，而不是武则天。
2. 宋代玉器拍卖
宋代是中国玉文化发展史上的一个重要时期。经过五代十国漫长的玉器生产低潮之后玉器生产骤然升温，国家的统一带来了文化经济的繁荣，特别是宋徽宗赵佶嗜玉成瘾，这些都直接或间接地促进了宋代玉器的空前发展。这时，民间玉雕行业初具规模，玉器市场应运而生，汴梁(今开封市)、扬州、杭州都出现了专门经营玉器的店铺。
1、圆雕人物、动物的特点概括性很强，刀法纯熟，造型生动，栩栩如生
2、开深层立体镂雕制作之先河，为元明清三朝镂雕工艺提供先例
3、阴线刻比唐粗疏，但委婉流畅，用于服饰上使衣袖有飘动感，凤鸟翅羽、鱼类鳍尾以及花叶多用根根挺拔的直阴刻线刻画
4、能巧就玉材之色泽，而施以适宜之雕刻，这种工艺称巧雕，玉称巧色玉。巧色玉最早出现在商代，汉代也偶尔有见，宋代这种工艺则被广泛运用
5、宋代玉器世俗化的倾向与民间玉雕的兴起与商品经济的发展是休戚相关的，民间玉雕主要的消费对象已不完全是皇室贵族，也不完全是士大夫阶层，还有对玉器十分迷恋的普通百姓。宋代所用玉材和田白玉、黄玉、青白玉占主流，还有地方玉、水晶、玛瑙等
3. 宋代金簪子拍卖价格记录
明代男子皆束发绾髻，故需使用发簪来固定，因此簪是各阶层男士必不可少的首饰，谢肇淛《五杂组》说：“笄不独女子之饰，古男子皆戴之，《三礼图》：‘笄，士以骨，大夫以象。’盖即今之簪耳。”男簪的种类与样式大都见于女簪中，但在材质选择与细节装饰上会体现出男性的特色。
男子常用的固发小簪有耳挖、掠子、一点油等（详细内容将在女簪部分介绍）。耳挖又叫挖耳、耳爬或耳扒，因其小巧实用，颇受人们的喜爱。耳挖簪的簪首通常保持了挖耳勺的特征，簪脚形态多样，与其他小簪相同。上海松江区华阳桥镇明武略将军杨四山夫妇墓出土的耳挖簪长8.2厘米，簪首及颈为金质，焊接尖锥形银簪脚，是典型的明代“金头银脚簪”，这枚耳挖簪插在男墓主杨四山的发髻上，系挽发之用。上海嘉定区江桥镇明登州府同知李新斋墓的金耳挖簪也是插于墓主的发髻中，造型非常简单，除颈部收细外没有任何纹饰，南京郊区出土的一组金耳挖簪亦属同一类型，长度从4.8厘米至10厘米不等。
4. 宋代玉佩拍卖价格
佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。
玉玦：是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行。
玉镯：玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。
玉觽：是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。
玉韘：玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。
玉刚卯：又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。
玉带板：玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。
玉牌：呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。
玉带钩：玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。
玉龙：玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。
玉动物：玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。
玉人佩：玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。
玉剑饰：玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。
玉簪：玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固于发上。
不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。《唐六典》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”《清稗类钞》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。
不同的佩饰，往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望，元好问诗句：“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚。”环有无穷尽的意思，玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。”玉壶是玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，表示敬老、嘉奖之意。
圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。”鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。
有的佩饰还有提醒、告诫的作用。《韩非子·观行》记载：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。”韦皮性质柔软，性子急的人佩带它告诫自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心。
随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种风气，晚清尤盛。
5. 宋代琉璃发簪拍卖
比较麻烦啦！建议如果是新手的话买一个现成的材料包，里面东西都搭配好了可能比较好办，不用太费心，不过材料包这种东西也分好坏，建议买“媛宝手工材料馆”的材料包，比较实惠，我的就是在那里买的，如果你是不打算买搭配好的，只想自己搭配材料建议去“静夜琉璃”“美簪记”之类的店铺都可以。
另外要提醒一下，新人如果是练手就可以买铁质的花片，如果是很正式想要保存下来或者拿去卖的话最好就买铜质花片，因为铁片很容易氧化，铜片虽然比较贵，但也是一分价钱一分货，如果舍不得花太多钱去买铜片也可以在铁片上涂透明指甲油，只不过如果涂不好你就废了。
另外如果自己搭配材料就要注意了，单圈、链条、T针9针都不能忘掉，工具类就是铜丝，热熔胶，打孔钳，剪钳等等都是必备品，不买的话很可能会根本做不了，然后可以自己搭配玉髓、染色玉珠、珍珠、仿珍珠、东陵玉、粉晶、茶晶、萤石等等珠子，用处也很大，不要看到这些很高端的名字就觉得价钱会很贵，其实都是几毛几分的东西，然后还有一个必需品就是花片，花托，还有各种簪棍、发梳、耳环之类的，数量酌情决定，以上都是必需品，此外还有一些“料器花瓣”“捷克花瓣”“大水滴”“米珠”“琉璃”“珊瑚”之类的就可以自己挑喜欢的，不过我不推荐新手直接买这些东西，毕竟要慢慢来。
【我以前就玩米珠，结果米珠被我弄的到处都是】最后提醒一下，新手入簪坑都要做木兰簪，很简单，买一个木兰花苞【木兰花苞是料器，跟前面说的料器花瓣是一个材质，也称：古法琉璃，每家店都有卖的】，直接粘在簪棍上，再套个花托。
最后说说实体店，实体店就是那些小饰品批发市场，但是觉得跑来跑去没这个必要，在网上买这么一套下来也就够包邮了，根本不用费那么大劲儿，希望对你有所帮助！还有，做发簪不是像卖其他东西那样，几毛钱成本你就赔死了！我大部分时候都是提价五块到八块左右，都不算太过分，网上卖一两百块的簪子其实材料也不过花掉五十左右，手工费如果收少了你自己都会觉得对不起自己的！
6. 清代金簪拍卖记录
王熙凤结局在45回中有所透漏。44回中王熙凤和贾琏都拿平儿使性子，45回中李纨说王熙凤：“给平儿拾鞋还不要，你们两个只该换一个过儿才是。”可见王熙凤最后的结局是沦为同房大丫头，平儿被扶正。
宝钗嫁给了宝玉，她有“停机之德”，劝宝玉求取功名，而宝玉是个“潦倒不通事务，愚顽怕读文章”的人，“纵是举案齐眉，到底意难平。”宝玉对她很本没有爱情可言。脂砚斋批语上说八十回后有一回目是“薛宝钗借词含讽谏王熙凤知命强英雄”说的就是他们了。
宝钗的结局很惨，“金簪雪里埋。”为什么不是金钗而是金簪？因为金钗是两根金子扭在一起的头饰，而金簪只是一根，可见宝钗最后是在孤独无依的情况下郁郁而终。
史湘云的命运是最有争议的。她“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。”仙郎很可能指卫若兰。但“终久是云散高唐，水涸湘江。”可见其结局也是个悲剧，卫若兰很可能在政治斗争中失败而死。
而史湘云命运之谜最重要的物品，就是一对金麒麟。三十一回的回目就是“因麒麟伏白首双星”，这一回是宝玉拿到了金麒麟。脂砚斋在批语中也透漏说在八十回后会有卫若兰带着大的金麒麟“射圃”的情节。有可能是卫若兰在弥留之际，托同行的人如冯紫英，将金麒麟带给了宝玉，将史湘云托付给了他。
史家败落，贾府被抄，本来宝玉没有什么罪行的，但贾雨村还是通过宝玉做的“姽婳词”让他逮住了把柄，宝玉还是被抓。在脂靖本中有一条很重要的批语，说妙玉“红颜不得不屈从于枯骨”，枯骨应该是把握宝玉和史湘云命运的那个人，妙玉屈从于他，使得宝湘二人于离乱终遇合。
因麒麟伏白首双星，也许遇合时湘云仅仅保留着自幼所带的一个小的金麒麟，而他们的结局并非白头到老，而是经历了太多的离乱，双双白了少年头。
清代有文人在自己的书中写道看过不同于通行本的八十回后的文字，说宝湘二人沦为沿街乞讨的乞丐，宝玉沦为击柝之徒，他们只能在守城兵歇脚的地方住下。脂砚斋批语也提到宝玉最后的处境，“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”，可见他们最终的结局是十分悲惨的。
7. 宋代 玉簪
1.南乡子·诸将说封侯 宋代：黄庭坚 诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。
万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。
花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。2.春望 唐代：杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。3.溪居 唐代：柳宗元 久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。1.南乡子·诸将说封侯 译文 在诸将都谈论封侯之事的时候，我独倚高楼，和着竹笛，放声长歌。
世事在风吹雨打中悄然而逝，刘裕在重阳登临戏马台，与群臣宴会的盛景已一去不复返了。快快畅饮不要留下，酒味醇香依旧。
8. 宋代古玉拍卖记录
宋代玉器的制作下艺在唐代玉器的基 础上有新的发展，镂雕是其主要的表现技 法，这时期镂雕玉器的种类繁多，数量浩 大。
宋代玉工使用了管壁极薄的管形钻， 用于镂雕，镂雕手法和管钻工艺充分结 合。因此宋代的镂雕工艺刀工细腻，构图 精致，层次清晰，俗称“宋作工”。
此外 宋代的圆雕作品也极具特色，形态非常逼 真。同时宋代仿古玉器盛行，巧作工艺和 宋代独特的留皮工艺巧妙地用于宋代方古玉 器中。