1. 花卉旅游的产生和发展
魏晋南北朝园林概述
魏晋南北朝是中国历史上的一个大动乱时代，也是思想十分活跃的时代。儒、道、佛、玄诸家争鸣、彼此阐发，思想的解放促进了艺术领域的开拓，也给予造园以很大的影响。可以说，魏晋南北朝乃是中国园林发展史上的一个承先启后的转折时期。
东汉末年，农民与地主之间的矛盾日愈尖锐，全国各地陆续发生农民暴动，最后酿成声势浩大的黄巾起义，外戚与宦官的斗争又导致军阀大混战。军阀、豪强武装镇压了黄巾军，同时也冲垮了中央集权的结构。公元220年东汉灭亡，形成魏、蜀、吴三国割据的局面。公元263年，魏灭蜀。两年后（265年），司马氏篡魏而建立晋王朝。公元280年，吴国亡于晋，结束了分裂的局面，中国复归统一，史称“西晋”。
西晋开国之初，在律令、官制、兵制、税制方面都作了适当改革，允许塞外比较落后的少数民族移居塞内从事农业生产以弥补长期战乱后中原人口锐减的情况。由于这些措施，当时社会上确也呈现安定繁荣的景象。但好景不长，皇族、外戚、士族之间的争权夺利又促使统治集团内部各种矛盾的激化。公元300年，爆发诸王混战即所谓“八王之乱”，农民不堪残酷压榨而酿成“流民”起义，移居塞内的少数民族也在豪酋的裹挟下纷纷发动叛乱、骚扰内地。从公元304年匈奴族的刘渊起兵反晋开始，到316年西晋朝廷覆灭，黄河流域完全陷入匈奴、羯、氐、羌、鲜卑五个少数民族豪酋相继混战、政权更迭的局面。
西晋末的大乱迫使北方的一部分士族和大量汉族劳动人民迁居到长江下游，南渡的司马氏于公元318年建立东晋王朝。东晋在外来士族和当地豪强的支持下维持了一百零四年之后，南方相继为宋、齐、梁、陈四个汉族政权更迭代兴。直到公元589年隋文帝灭陈，前后共二百七十二年，史称“南朝”。
北方，五个少数民族先后建立的“十六国”政权长期战乱不已。其中鲜卑族拓跋部的北魏势利最强大，于公元386年统一整个黄河流域，是为北朝。从此，形成了南北朝对峙的局面。北魏积极提倡汉化，利用汉族士人统治汉民，北方在这时期内一度出现相对的安定繁荣。但不久统治集团内部开始倾轧而分裂为东魏和西魏，随后又分别被北齐、北周所取代。
公元589年，隋文帝统一全国，结束了魏晋南北朝这一历时369年的历史时期。
魏晋以前，先秦两汉的造园活动大抵以皇家园林为主流。帝王们保持上代狩猎的遗风，需要在园林里面打猎。因此园林的范围很大，包括许多天然山川树木，取百兽实其中；当然也利用这广阔的土地种植果蔬、养殖禽鱼，甚至开设作坊。汉代盛行方士神仙之说，帝王们为求仙通神而在御苑内凿池筑岛以模拟传说中的东海仙境；堆筑高台，台上建“观”以便更接近天上的神明。这狩猎、生产、求仙乃是皇家造园的主要目的，游赏的功能尚在其次。虽然到后期园林的游赏功能逐渐上升到主要地位，其他的目的退居次要或者徒具象征。但一般还都是比较粗放地利用或者模仿天然山水，殿宇楼阁很少配合山水作曲折的布局，也谈不上多少规划和设计的艺术。至于私家园林，虽有见于文献记载的但为数极少，而且大多追求皇家园林那样的内容和规模。如茂林富人袁广汉的私园“构石为山，高十余丈，连延数里”；大将军梁冀“采石为山，十里九坂以象二崤”。可想见园林范围之大，难怪有的要涉于僣主犯上之嫌而被抄查没收。
到两晋南北朝，情况有了变化。第一，私家园林大为兴盛，寺庙园林和风景游览区也相继出现，造园活动逐渐普及化。私家园林在规划设计、内容或规模方面均不同于皇家园林，从而开始形成这两大园林类型并行发展的情况。第二，园林造景由前此的粗放地摹仿或者利用自然山水，进而至于能够较细致地表现山水之美。而在私家园林，则更孕育一种新的立意即有意识地概括、集中自然山水的特点并力求在园林里面再现一个更精炼的、典型化的自然。
这两点变化是中国风景式园林的发展达到转折阶段的重要标志。之所以出现此种变化和转折，乃封建社会向前发展、士族豪强能够与皇室分庭抗礼、统治阶级内部财富再分配的必然结果。而社会思想意识的直接影响，也是主要的原因。
东汉末，由于社会动乱不安，普遍流行着消极悲观的情绪。人们深感：“浩浩阴阳移，年命如朝露；人生忽如寄，寿无金石固”，因此而滋长及时行乐的思想，所谓“不如饮美酒，被服纨与素”；即使象曹操那样纵横捭阖的大政治家也不免发出“对酒当歌，人生几何”的感慨。魏晋之际，皇室与士族集团间的明争暗斗愈演愈烈，斗争的手段不是丰厚的赏赐便是惨酷的诛杀。士大夫知识分子一旦牵连政治斗争，则荣辱死生毫无保障。在这种情况下，知识界的消极情绪与及时行乐的思想更有所发展并导致了行动上的两个极端倾向：贪婪奢侈、玩世不恭。
西晋朝廷上下敛聚财富、荒淫奢靡成风。《世说新语》载晋武帝时的大官僚石崇与王恺争豪斗富“并穷绮丽、以饰奧服。武帝、恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜又以疾已之宝，声色甚厉。崇曰：不足恨，今还卿。乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺条干绝世、光采溢目者六七枝”。其奢侈豪华的生活，于此可见一斑。同书还载：“石崇每要客燕集，常令美人行酒。客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不能饮，輙自勉强，至于沉醉。每至大将军，故不饮以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：自杀伊家人，何予卿事？”其享乐的方式，简直达到了吓人听闻的程度。
知识分子的玩世不恭乃处于愤世嫉俗，也就是对整治的厌恶和对现实不满。厌恶权政正是老庄所标榜的虚无、无为而治的思想基础，不满现实的情绪则促成了佛教的重来生不重现世的学说的流行，老庄、佛教与儒学相结合而形成玄学。玄学重清谈，不拘礼法、不务实际。但就意识形态方面而言，这也是在摧毁了两汉的独尊儒术、思想一统的僵化局面之后的必然结果。西晋的阮籍、嵇康、刘伶、向秀、阮咸、山涛、王戎是清谈家的代表人物，号称“竹林七贤”。这些人以任性放荡、玩世不恭的态度来反抗传统礼教的束缚。其行动的表现就是饮酒、服食、狂狷和寄情山水。
饮酒可以暂时回避现实、麻痹自己，所谓“胸中垒块，故须以酒浇之”、“痛饮酒熟读离骚，便可称名士”。刘伶自诩“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲”“唯酒是务，焉知其余”。他还写了一篇文章叫做《酒德颂》。阮籍听说步兵衙门厨房中贮美酒数百斛，乃“忻然求为步兵校尉，于是入府舍与刘伶共饮”。狂喝滥饮甚至到了荒唐的地步：“诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌。以大缸盛酒，围坐相向大酌。时有群猪来饮，并共饮之”。饮酒尚不足以得到最大的刺激和麻醉，可是便服食“五石散”。五石散又名寒食散，是用五种晶石炼制而成的药，“寒食散之方虽出汉代，而用者寡，扉有传焉。魏尚书何宴首获神效，由是大行于世，服者相寻也”。经过何宴的提倡，魏晋士大夫遂服食成风。这种药吃了之后浑身发热难受，必需到郊野空旷地方去走动谓之“行散”，因此而增加了他们接近大自然的机会。阮籍是狂狷人物的典型，他对人爱作青白眼，居母丧仍饮酒散发，箕踞不哭。刘伶则更加不成体统，他“脱衣裸行于屋中，人见讥之，伶曰：我以天地为栋宇、屋舍为幨衣，诸君何为入我幨中”。诸如此类的狂狷行为，可算是魏晋名士不满现实的极端表现了。
为了自我解脱而饮酒、服食，狂狷则在于放荡形骸，都无非是企图暂时摆脱名教礼制。对于他们来说，最好的精神寄托莫过于到远离人世扰攘的山林中去。而老庄的崇尚自然和隐逸、玄学的返朴归真、佛家的出世思想也都促使他们投身于大自然的怀抱。于是便逐渐形成了知识界的游山玩水浪漫风气。当时的名士们都喜欢啸傲、吟咏于山际水滨；他们一旦入山，往往流连忘返，甚至数日不归。群众性的郊游活动——修禊也就是在这时开始盛行起来的。
晋室南渡，江南一带的秀丽风景逐渐为人们所认识。特别是那些从北方迁来的士人，本来就怀着向往自然、追求自然美的心情；一旦与远胜于北方的明山秀水的自然环境相接触，则游山玩水的风气之更为炽盛，便可想而知了。出身士族名门的文人谢灵运为了游山而自制登山木屐，甚至雇工人专门为他开路。陶渊明虽然贫穷困顿，亦“三宿水滨，乐饮川界”。一般南渡士人“每至美日，相邀新亭，笈卉饮宴”，至如兰亭盛会则传为千古韵事。大书法家王羲之、献之兄弟“初渡浙江，便有终焉之志”，号称三吴之一的会嵇山水更令他们流连不已；因此而说出这样的咏赞：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀”、“大矣造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，还我莫非亲”。画家顾恺之从会嵇游玩回来，“人问山川之美，顾云：千岩竞秀，万壑争流；草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”。这些都是对大自然的景物有感而发的出自心田的由衷讴歌，是为秦汉时所从未有过的情况，很足以代表魏晋南北朝一般人士的思想感情。
山水风景陶冶了士人们的性情，他们亦多以爱好山水、能鉴赏风景之美而自负。“（晋）明帝问谢鲲：君自谓何如庾亮。答曰：端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之”。陶渊明亦自诩“少无适俗韵，性本爱丘山”。甚至一草一木都成为生活中不可或缺的东西，“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问暂住何烦尔，王啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君”。而陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，亦绝非一时之兴会了。
寄情山水、向大自然倾注其纯真的感情，可以说是魏晋南北朝知识分子的一个共同特点。他们不仅把山水风景作为客观欣赏的对象，而且力图将自己的主观精神融化、协调于大自然，作为大自然的知音而非主宰。于是，秦汉方士长期以来所蒙罩于大地山川的那种神秘的外衣被揭开了；试看陶渊明、谢灵运的山水诗文对自然风景的讴歌是何等地一往情深。魏晋山水诗文的发达，给予中国传统艺术以新的母题。魏晋人士在挖掘、探索自然美的内在规律方面所迈出的第一步，给予中国艺术特质的形成以极大的影响，当然也直接启导着中国的风景式园林在更高的水平上向前发展。
取得了与皇室分庭抗礼的社会地位和经济地位的门阀士族在寄情山水、雅好自然的社会风尚的影响下，身居庙堂而“不专流荡，又不偏华上；卜居动静之间，不以山水为忘”，当然也就不满足于一时的游山玩水。他们要求像皇室那样长期地占有大自然风景作为一己之享用，而经营风景式园林正是实现这种愿望的最好方式。于是，士族、贵胄纷纷造园，官僚、地主、富商也竞相效尤，私家园林便应运而兴盛起来。造园活动从帝王的宫廷逐渐普及于民间，出现了当时私家造园成风、名士爱园成癖的情况：
“王子敬自会嵇经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕。而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人”。
“（桓）元性贪鄙，好奇异。尤爱宝物，珠玉不离其手。人士有法书好画及佳园宅者，悉欲归已，犹难逼夺之皆蒲博而取。遣臣佐四出掘果移竹，不远数千里”。
“谢安于土山营墅，楼馆林竹甚盛。每携中外子侄来游集，肴馔亦屡费千金。世颇以此讥，而安殊不以为屑意”。
魏晋南北朝的园林，因为年代久远遗址几乎都已湮灭无存。文献方面的材料是不少的，但记载的准确性究竟如何，由于缺乏考古发掘的实物印证而难于判断。因此，探讨这一时期的园林发展情况，只能依据文字材料，就历史的总进程中缕析其概貌脉络，至于细节方面，则不可过分拘泥了。
从文献记载的情况看来，这时期的私家园林大抵可以概括为两类：一类是建置在郊野山水风景地带的别墅园，另一类是建置在城市里面的城市型私园。由于具体环境的不同，它们在规划设计的处理上也有所差异。
西晋石崇的“金谷园”是当时著名的别墅型私家园林。石崇，晋武帝时任荆州刺史，后拜太仆，出为征虏将军，假节，监徐州诸军事，镇下邳。此人“财产丰积，室宇宏丽，后房数百皆披纨绡，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之巧”，敛聚了大量财富广造园宅。晚年辞官后，退居洛阳城西北郊金谷涧畔之“河阳别业”即金谷园。
石崇所作《思归引》序文中，对此园情况有一些描述：“五十以事去官，晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。其制宅也，却阻长堤，前临清渠。柏木几千万株，流水周于舍下。有观阁池沼，多养鸟鱼。家素习伎，颇有秦赵之声。出则以游目钓鱼为事，入则有琴书之娱。又好服食咽气，志在不朽，傲然有凌云之操”。
又据自著《金谷诗序》云：“有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林。众果竹柏药草之属……，莫不毕备，又有水碓鱼池土窟。其为娱目欢心之物备矣”。
晋代著名文学家潘岳也有诗咏赞金谷园之景物：
回溪縈曲阻 峻阪路逶迤
绿池泛淡淡 青柳沼依依
槛泉龙鳞涧 激波画珠楫
前庭树沙棠 后园植鸟椑
灵囿繁石榴 茂林列芳梨
饮至临华沼 迁坐登隆坻
根据这几段文字，可知石崇之经营金谷园，目的在于年老退休之后安享山林之乐趣，兼作服食吟咏的场所。这是一座临河的、地形略有起伏的自然山水园；包括主人居住的屋宇和从事生产的水碓、鱼池、土窟，当然也有大量的辅助用房；是为游赏而兼有地主庄园的性质。所以说，金谷园是最早见于记载的庄园式的私家园林。园内有许多“观”和楼阁建筑物（其中之一相比就是绿珠坠楼的地方了），为园主人提供观赏、饮宴、丝竹、女乐享受之场所。人工开凿的池沼和由园外导引来的金谷涧水穿错萦流于建筑物之间，河道能行驶游船、沿岸可供垂钓。园内树木繁茂，职务配置以柏树为主调，其它的多样品种则分别与不同的地段环境相结合而突出其点景作用。例如前庭的沙棠、后园的鸟椑、柏木林中点缀的梨花等等。可以设想金谷园的那一派赏心悦目，亲切近人的风貌；其造景方面的精致处，比起两汉私园的粗放，虽然不大一样。至于楼、观建筑物占园林建筑中的相当比重，则仍残留着汉代遗风。
关于金谷园的园址，《水经注》有一段文字记载：“谷水过河南王城西北，东至千金堨，又东又结石梁跨水，制城西渠也。谷水又东，左会金谷水，水出太白原东南，南流历金谷，谓之金谷水，东南流经晋慰卿石崇之故居。金谷水又东南流入于谷。谷水又东经金墉城北”，郦道元写作《水经注》上距石崇的时代不远，文中的记述应是确切的。所谓“石崇之故居”即金谷园，按文中的描写，大约在今洛阳市东北约七公里、孟津县境内的马村、左坡、刘坡一带，正好位于魏晋洛阳故城的西面。据洛阳博物馆郭文轩同志介绍，这一代发掘的唐墓中有“葬于金谷村”的墓志，足证唐代仍沿用金谷之名，而且还是当时的一处风景名胜，多有文人的题咏。如杜牧诗有句云：“凄凉遗迹洛川东，浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在，绮罗横断玉镂空”，写的就是绿珠坠楼的故事。这里北枕邙山、丘谷略有起伏的地貌与石崇《思归引》所描写的亦相吻合。至于现在洛阳火车站附近的所谓“金谷园”则是宋以后人的误会，以讹传讹而迄于今。
金谷园不仅是两晋南北朝时期北方别墅型私家园林的代表作，也是地主庄园与游赏性的园林相结合之见于文献记载的最早的例子，唐代盛行的山庄，别业（如著名的?川别业）就是属于这种性质的园林。
北方的城市型私家园林则可举北魏洛阳诸园为代表。
北魏自孝武帝迁都洛阳后，进行全面汉化并大力吸收南朝文化，人民由于北方的统一而得到暂时的休养生息。经济和文化都很繁荣的洛阳又在魏晋旧城的基础上再加扩建，城东西长二十里、南北三十里，共有居住坊里二百二十个；大量的私家园林即散布在这些坊里之内的附廓的近郊。其中位于退酤以西、张方沟以东、南临洛水、北达邙山的“寿丘里”是王公贵族私宅和园林集中的地区，民间称之为王子坊。这些园、宅都极华丽考究，《洛阳伽蓝记》中有如下描写：“当时四海晏清、八荒率职。于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富、居川林之饶。争修园宅，互相竞夸。崇门丰室，洞房连户。飞馆生风，重楼起雾。高台芳榭，家家而筑。花林曲池，园园而有。莫不桃李夏绿，竹柏冬青。”“入其后园，见沟渎骞厂，石磴礁尧。朱荷出池，绿萍浮水。飞梁跨阁，高树出云”。
这两段文字说出了北魏私家造园风气之盛，园林不仅是游赏的场所，甚至作为斗富的手段。“入其后园”说明园与宅是分开而又彼此毗邻的，即所谓“宅园”的形式。园内已经运用叠石作为造景的手段，有飞馆、重楼等形象丰富的建筑物。“飞梁跨阁”就是在桥上建阁，可能类似后世的亭桥或廊桥。
同书还详细记载了大官僚张伦的宅园：“敬义里南有昭德里。里内有……司农张伦等五宅……，唯伦最为豪侈。斋宇光丽，服玩精奇，车马出入逾于邦君。园林山池之美，诸王莫及”。此园有人工堆筑的假山名叫景阳山：“伦造景阳山有若自然。其中重岩复岭，嵌崟相属。深蹊洞壑，逦遽而通。峥嵘涧道，盘行复直。是以山情野兴之士，游以忘归”。天水人姜质很欣赏这座园林的假山，因作《庭山赋》云：“其中烟花雾草，或倾或倒。霜干风枝，半耸半垂。玉叶金茎，散满介墀。燃目之绮，裂鼻之香。既共阳春等茂，复与白雪齐清……。白鹤生于异县，丹足出自他乡。皆原来以臻于此，籍水以翱翔”。
从上述的描写看来，作为园林主景的假山景阳山已经能够把天然山岳形象的主要特征集中地反映出来了。山上绿化很好，还蓄养着珍贵的禽鸟。园内高树成林，足见此园历史悠久，可能是利用前人废园的基址建成。在洛阳这样人口密集的大城市的坊里内建造私园，用地毕竟有限，私家财力也远不逮帝王；而且还受到封建礼制的约束，园林的规模是不可能太大的。唯其小而又要求全面地体现大自然山水景观，就必须在“小中见大”上面做文章。也就是说，人工山水园的造景不能再运用简单的写实方法，必得从写实过渡到写意与写实相结合。《庭山赋》所谓“庭起半丘半壑，听似目达心想……。下天津之高雾，纳沧海之远烟。纵列之状一如古，崩剥之势似千年。若乃绝岭悬坡，蹭蹬蹉跎。泉水徐如浪峭，山石高下复危多。五寻百拔，十步千过。则知巫山弗及，未审蓬莱如何”，已多少透露筑山造景方面运用写意手法的端倪。
南朝的私家园林似乎存在着两种不大相同的情况：一种比较讲究花石楼馆的华丽格调、刻意追求偏于绮靡的园林景观，另一种是朴质青隽的格调、着意突出山池林木之美。前者以贵戚、官僚的城市型私园为代表，后者则多半为名士、文人所经营的别墅园林。
南朝的首都建康是贵戚、官僚造园的集中地：
“（茹）法亮，吴兴武康人也。齐武帝即位，为中书通事舍人……，势倾天下。广开宅宇，杉斋光丽与延昌殿相捋……。宅后为鱼池钓台土山，楼馆长廊将一里。竹林花药之美，公家苑囿所不及”。
“广陵城旧有高楼，（徐）湛之更加修整，南望钟山。城北有陂泽，水物丰富。湛之更起风亭、月观、吹台、琴室、果竹繁茂，花药成行。召集文士游玩之适，一时之盛也”。
“（梁）湘东王子（建康）子城中造湘东苑。穿池构山，长数百丈，植莲蒲缘岸，杂以奇木。其上有通波阁，跨水为之。南有芙蓉堂，东有楔饮堂，堂后有隐士亭，亭北有正武堂，堂前有射堋、马将，其西有乡射堂，堂置行堋，可得移动。东南有连理堂，堂前枘生连理……。北有映月亭、修竹堂、临水斋。斋前有高山，山有石洞，潜行宛委二百余步。山上有阳云楼，楼极高峻，远近皆见，北有临风亭、明月楼。”
南齐文惠太子拓展“元圃”作为私园，为了不让园内的“穷巧极丽”被皇帝看到而见责，甚至在其周围施以绿化、高墙把园子障蔽起来。诸如此类的情况都说明南朝达官贵人造园的内容和追求的绮靡风格与北朝贵胄的私园实在是不相上下的。
东晋南渡，江南一带人文荟萃，文化艺术的发展较高于少数民族统治下的北方。加之当地山水风景的钟灵毓秀，风景式园林的艺术造诣也有北朝所不及的地方。这主要表现在文人、名士们所经营的私园特别是别墅型园林方面，似乎这类园林更为普遍一些，应该说是南朝造园活动的主流。它的清隽风格从孙绰《遂初赋》中一的段文字可以略窥其概：“余少慕老庄之道，仰其风流久矣。却感于陵贤妻之言，怅然悟之。乃经始东山，建五亩之宅。带长阜、倚茂林，孰与坐华幕，击钟鼓者同年而语其乐哉”。江南名士们的别墅园之所以不讲求甚至鄙夷那种馆阁之胜的富贵气，之所以着重于延致“带长阜、倚茂林”的自然天成之趣味，并不在乎他们物质财富的多寡，主要由于他们在精神气质方面更多地接受道家的影响，对自然美有着更高的鉴赏水平。因此，即使富贵如帝王也不免受到潜移默化：“（梁）简文帝入华林园。顾左右曰：会心处不必在远，翳然林木便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人”。
江南山水细致秀美，别墅园又都是依山傍水或者聚石蓄水，更多地注意“花药分裂、林竹翳如”而对建筑形象并不作过分地渲染：
“（戴）颙出居吴下，吴下士人共筑室，聚石、饮水、植林、开涧，少时繁密有若自然”。
“（刘）勔经始钟山之南以为憩息，聚石蓄水，仿佛丘中，朝士爱素者多往游之”。
“（谢）灵运父子并葬始宁县。并有故宅及墅，遂移籍回嵇，修营别业。傍山带江，尽幽居之美”。
看来，南方的名士乃是真正以居处园林的方式来充分享受大自然的美好赐予，所谓“朱门何足荣，未若托蓬莱”、“何必丝与竹，山水有清音”。即使淡泊明志、贫困交加的陶渊明亦不忘情于“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的经营，园林普及于民间的情况，似乎也比北方更多一些。
概括言之，从大到小，从粗放到精致、从写实到写意写实相结合，乃是魏晋南北朝私家园林发展的总趋势。这个趋势的核心部分则是那些朴素隽雅、妙造自然的小园林，有关它们的吟咏亦屡屡出现在当时文人的诗文中：
春夜芳时晚 幽庭野气深
山疑刻削意 树接纵横阴
户对忘忧草 池惊旅浴禽
樽中良得性 物外知余心
江总《春夜山庭》
池亭三伏后 林馆九秋前
清冷间泉后 散漫杂风烟
渠开千叶影 榴艳百枝然
约岭停飞旆 凌波动画船
肖悫《奉和初秋西园应教》
2. 花卉旅游资源的旅游价值
首先，在旅游中，生物景观的构景作用主要是以“背景”来体现的。是以大范围的森林、草原及栖息于其中的动植物来体现的。比如北京百花山已知有维管束植物92科800多种；野生动物40多科150多种；松山有维管束植物106科783种及变种，野生动物53科184种及亚种等。
这只是说明北京的这两个自然保护区拥有丰富的物种，人们到这里来游览可以有机会观赏到、找到这些种类的动植物，感受到自然保护区的气息、氛围和特点。但是在两地游览之时，并非想看就能看到这么多种类的动植物的姿态。这是因为植物种类分布面积广，同一山地由山谷到山巅，由林下到石缝间；每一种植物各有自己的花期、果期，前后不一；各种植物生长时多呈混合状态，一般游人难以辨认。而动物更具有游走、迁徙等流动性。
游人于某天某时于某地想要都见是根本不可能的。因此，动植物资源丰富只是作为景观的大背景出现加以欣赏的，这也正是我国古人很少有对每一种植物、动物一一进行观赏描写的原因之一。随着现代科学的发展，具有现代科学文化知识的新游人将会在这一领域中领悟出独到而新颖的见解。
第二，生物景观虽然是以“大背景”形式出现的但却是所有背景材料中最丰富多彩、最变化无穷、最富有生气的组成内容。自然旅游资源中的风景地质、地貌、水体、气候和天象等均属非生命物质，由它们构成的景观，虽有动有静，但多属以地球内、外营力为表现形式的自然演变过程，所以这种“动”是无生命的“动”。
只有动、植物的存在，才使自然界增加了生命的活力、灵气，成为一种充满了生机的千变万化的动和静相结合的景观综合体。如果你到北京郊野旅行，不管在什么地方，都会看到许多落叶阔叶林，在一年内随着四季的转换，其形态、色彩发生着千妩百媚的变化。春天，树木、花草长出了新芽、新叶，开出了鲜花，溢出了芳香；夏季，大地铺满了绿荫，田野一片青翠；秋天，树叶变黄、变红，果实累累挂枝，形成一个色彩斑斓的金秋世界；冬季草木凋零，空间通视加强，遇降瑞雪，山林披银戴玉，晶莹剔透，与夏季形成鲜明的色彩对比。在夏季的几个月中，北京山区的草甸地带各种野花一批批的开放，有的地区会变换三四次不同的景象。
总之，北京一年四季鲜明的气候，使这块土地的景观发生着既有规律又很奇妙的变化，给人以多种形象的、直观的、多变的观赏美感。环境空间中又生活着不同的珍禽异兽或观赏昆虫。这种美的活力变幻，正是居民四季出游所感受的不同的灵气。可见风景植物在旅游中的功能之大、之多。动物更是风景动感的载体，成千上万只兽类、鸟类、蜂、蝶，奔走或飞翔、鸣叫于浓密的森林和起伏的原野之间，鱼、虾、两栖动物游弋或跳跃于波光粼粼的水中、田边，把一个无生命的世界变成了热闹非凡、生机盎然的灵动世界。因此，从旅游角度而言，一切有观赏意义的风景生物都是装点河山、造景育景、最富灵动美的自然要素。
第三，风景动植物比其他自然旅游资源具有更多的旅游功能。这是因为：动植物种属和数量繁多，可以适应不同的环境生存。地面、土内、水下、空中到处都有动植物繁衍和生息，每种生物又有各自的生态、习性、色彩、造型等特点，可满足人们多种观赏心态及娱乐、健身、考察、食用等功能需求。
如观赏植物具有观花、观叶、观形、观果等功能；观赏动物具有观体形、观色态、观姿态、听鸣叫声等功能。除了这些观光功能外，还可利用植物为人类创造幽境、别墅、小庭院；利用动物开展垂钓、狩猎、围捕、采集等活动，以达到有利于人们身心健康、增加知识、扩大视野、陶冶情操、发展精神文明等社会、经济目的等多种精神需求。
第四，风景动植物是活的有机体，它们既有适应自然环境、维持其遗传性的特点，又有适应新的生存条件，被人类栽培、饲养、引种、驯化的可能，因此，风景动植物在旅游造景中也具有可移动、可组合造景等可能性。
众所周知，任何一种动、植物都有自己的发生和演化过程，反映在有机体生活上则为带有其祖先遗传特性的生物学特性。因而要想使其正常地生息和繁衍以发挥其固有优势，人们只能因地制宜、就地发展或者创造其所需要的固有环境，以利繁殖。如可以通过了解植物的芽期、花期、果期和发叶落叶及其条件等物候学特性，动物的休息、活动、嗜食以至于发情、繁殖等生物学特性以达到异地引种的目的。
此外，由于生物生活的可塑性及人们创造环境的能动性，也可以按生物的适时适地原则和逐步适应变异原则，就地就近或从稍远地方引入，以满足不同地域人们的广见和观赏反差心态。实际上，我们今天见到的许多园林树种和花草均是靠人工栽培和引进的方法，来发挥其旅游观赏效应的；许多人工兴建的动物园，让动物在人工创造的环境或模拟那种动物生态条件的环境中生存和繁衍，以适应旅游观览活动的要求。如植物园、动物园就是这些生物体被人类栽培、饲养、引种、驯化的组合造景的具体表现内容。
因此，生物景观具有组成独立景点的潜力。以种类繁多的植被类型为大背景舞台，开辟具有观赏价值的特殊片林或珍奇树种、古树名木、奇花异草、珍稀动植物群落景观为独立景点展示给游人，将是未来森林公园的旅游规划中一个前景十分广阔的新课题。
3. 花卉旅游的概念
南宁花卉公园附近有 大玩家, 金富豪娱乐会所, 金色铭人, 拉丁红舞蹈俱乐部, 锦韵培训, 丽晶汇商务会所, 悦禾俱乐部, 创客空间机器人俱乐部, 金色皇宫国际俱乐部, 盛世豪情娱乐汇, 靓声娱乐会所, 外星人电竞俱乐部, 魅宫国际娱乐汇, 紫煌娱乐城, 星凡陶艺, 老板娱乐汇, 缘舞舞厅, 东盟国际会所, 金色殿堂娱乐会所, 大化国会娱乐会所 等娱乐城、歌舞厅、夜总会,继续往下看，了解具体信息。
4. 花卉旅游的产生和发展是什么
旅游可以促进人流、物流、资源的优化利用，促进当地的相关产业的发展，解决就业问题，提高经济收益等都是大有裨益的。
更重要是随着旅游业的发展，当地人的观念将会发生根本改变，即按照市场需求，组织生产，搞活流通，以信息化取代封闭的传统的生产模式。
旅游可以使单一资源产生规模效应，扩大单一资源的产品转化和升级，将市场建在家门口，对外提高当地的影响力。
如：武术之乡、杂技之乡、五金之乡、皮革之乡、苹果之乡、大蒜之乡、曲艺之乡、啤酒城、煤城、服装城、鞋城、花卉城、汽车城、钢城、雪城、鬼城----，品牌一旦建立，客商必然云集，淘金就在当地，发展就是真理。
5. 花卉旅游性质
一、生物景观类旅游资源及其特点
1.生物景观类旅游资源及其类型
生物是地球表面有生命物体的总称，按其性质可分为动物、植物和微生物。据统计，现今被发现、记载并定名的生物体约有2000000种，这使得自然界呈现出多姿多彩的生物景象。作为旅游资源的生物景观，主要是指由动、植物及其相关生存环境所构成的各种过程与现象。
生物景观以其复杂的形态和由其自身生命节律所表现出的变化性构成了旅游景观的实体，是自然旅游资源中最具特色的类型。
2.生物景观类旅游资源的特点
（1）广泛、多样性
指生物景观类旅游资源在空间分布上的广泛性和多样性。我国的生物资源极为丰富，其中包括不少特有、独存和主要分布于我国的珍稀物种。据统计，目前我国有高等植物30 000多种；维管束植物约有27150多种；独有的树木50多种，其中银杏、水松、水杉、金钱松、银杉被称为“植物的活化石”。
我国的动物资源也很丰富，有陆栖脊椎动物约2000多种，其中鸟类约有1189种，兽类近500多种，爬行类约有320多种，两栖类约210多种。世界上有不少陆栖脊椎动物为我国特有或主要产于我国，如丹顶鹤、马鸡、金丝猴、羚羊等。还有一些属于第四纪冰川后残留的孑遗种类，如大熊猫、扬子鳄、大鲵、白鳍豚等，都是极为珍贵的物种资源。
（2）生命有机性
自然旅游资源中的地质、地貌、水文等要素都属于无机物，由它们构成的风景景观，也有动、静的变化，但这种动态变化主要是在内外营力作用下的自然运动过程，是无生命的。而动、植物是具有生命的有机体，它们的存在给自然界增加了生命的活力。如青海湖鸟岛上的成千上万只禽鸟，使原本孤寂的荒漠景观变得热闹非凡、生机盎然。
（3）指示性
由于自然地理各要素都处于紧密的相互联系、相互依赖之中，每个要素的发展都不是独立的，而是共轭进行的，根据各要素之间的这种相互联系，就可用自然环境中的一个环节来确定其余环节。自然地理各成分中，生物，特别是植物受其他要素的影响反应最灵敏，且具有最大的表现力。如，椰子正常开花结果是热带气候的标志；温带草原景观是温带大陆性气候的标志。
（4）季节性
季节性是指生物随季节变化而发生的形态和空间位置变换而形成季节性旅游景观的特点。在不同的季节有不同的植物开花，如冬天的梅花、秋天的菊花等。不少植物的叶色也随季节变化而变化。如银杏的叶子，春夏季为绿色，秋季为黄色。一些动物的毛色也随季节而变化。如雷鸟在冬季为了与雪地的颜色保持一致，它的羽毛会退变为白色，作为防御敌人的保护色。许多动物如候鸟、蝴蝶、驯鹿等，为寻找更好、更舒适的生活环境，会随季节有规律的迁徙，从而出现生物空间位置随季节变化的景象。
（5）再生性
再生性是由生物自身的可繁殖性、可驯化性和空间可移动性决定的。人们在生物的可繁殖性基础上，借助生物的可驯化性和空间可移动性特征，在局部改变生态环境条件，运用人工干预的手段将许多动、植物进行驯化、移植、饲养、培育，形成人工生物景观。如我国通过人力作用保护了濒危灭绝动物大熊猫和其生存环境，并将它作为珍贵的礼物赠送给许多国家，让更多人可目睹这一珍贵的“活化石”。
（6）脆弱性
脆弱性是指生物及自然生态系统受胁迫增大且在抗干扰能力上较为脆弱的特点。灾害性环境变化，使不少生物死亡甚至物种灭绝。如白垩纪时期的灾变环境，使称霸一时的恐龙灭绝。
二、生物景观与旅游
1. 生物是自然景观的重要构成要素
2.生物是构建人工景观和优化旅游环境的软质材料
3.生物使得旅游项目更加丰富多彩
一些动、植物可成为某些旅游地的特色，如我国黄山的“奇松”、峨眉山的弹琴蛙都吸引着旅游者前来观赏猎奇。有些旅游地借助某种植物开展或举办旅游活动。如斐济的“红花节”、荷兰的“科肯豪夫”花节、加拿大的“枫糖节”、我国大连的“槐花节”、广东小揽的“菊花会”、深圳和从化的“荔枝节”等。生活形态各不相同的动物经过训练，可进行惊险有趣的表演，给游人以欢愉。如“大象之国”泰国，我国深圳的野生动物园。
6. 花卉旅游发展现状
未来休闲农业和乡村旅游发展空间在哪？
我认为休闲农业和乡村旅游结合发展还是有很大的发展空间的。
国家现在大力扶持农村经济的发展，给予农民很多的优惠政策，减免了农业税。现在正是搞休闲农业发展与乡村旅游黄金时期。
尤其是现在的城乡结合部
发展休闲农业和乡村旅游业最有地域优势。
投资休闲农业和乡村旅游一定要有自己主打产品，有自己的特色。
一、搞好休闲农业产品的种植
种植好农业产品主要是吸引游客，农业产品要有观赏性与价值性。
二、乡村旅游结合发展
要把乡村旅游真正的发展起来，要切实结合自己的乡村本土特色。
三、旅游的发展空间
一定要有自己本乡本土的特点，比如搞些展示本地过去农村种地的农具，设计一些带有本土有误乐性的活动，组织一些本土乡村的歌咏比赛活动，还可搞点农耕活动来增加自己的特色。
四、宣传好自己乡村农业与旅游的特色特点
做些结合本土乡村的广告宣传，增加人气人脉。
最大的人气人脉，还是要有自己东西。比如饭菜可口，价格适中，农产品新鲜，价廉物美。种植花草鲜艳漂亮，休闲误乐一体化。使游客有宾至如归的感觉！
总的来说发展现代休闲农业与旅游相结合是有很大发展前途的。
7. 花卉旅游的多元化发展
在众多礼品中，鲜花无疑是人们的最佳礼品选择之一，几乎可以在任何节庆或特殊场合作为礼品赠送，而网上订购鲜花具备了省时、省事、省心等特点，从而受到越来越多人的欢迎。在这样的背景下，网上花店在电子商务市场中无疑是发展前景极为巨大的。花店是指从事以花为主的多元化经营，经营范围包括：鲜花及人造花的零售、批发业务;经营花店所需的用品、用具;礼仪策划庆典服务等的商店。
花店的成本较低，一次性进货的数量不会很多，所以先期投资不是很大，主要是店铺的租赁和装修。如果要开一家规模较大、格调高雅、技术水平较高的花店，那么就需要在店面的基础上加上一间仓库。昂贵的铺位租金、庞大的装修费用、技术人员培训费用和薪金以及较大的流动资金算在一起就需要10多万元。但是如果只是开一家小花店，几千元也可以搞定。随着网络的进一步普及和电子商务的高速发展，越来越多的人们开始选择在网上购物，这包括日常消费品的购买和赠送礼品的购买，而在网上订购礼品，可以由商家直接将礼品运送给收货人，既节省了亲自去商店挑选礼品的时间，又免去了一些当面赠送礼品的不便之处。
8. 花卉有关的产业发展
云南自九十年代初进行商品花卉开发至今，花卉产业取得了迅猛发展。1999年全省花卉种植面积已达25935亩，90%以上的产品销往全国37个大中城市，拥有全国40%左右的鲜切花市场，并开始规模化进入东南亚、东亚市场，已形成以温带鲜切花生产为龙头，以昆明为中心，向各地扩散的发展态势。
近年来，云南鲜切花生产水平不断提高，已建成25万平方米的自控温室大棚；初步建立市场营销网络，拥有全国最大的鲜切花交易市场——斗南花市和一些自发性的花卉交易市场，如昆明尚义街鲜花批发市场、宜良端午节花市等。全省共有花卉生产企业283家，其中鲜切花生产企业79家。
9. 花卉旅游产业如何开发
当前，可以说全国景区，丰富多彩、亮点纷呈，各有特色、各有千秋，给广大游客带来了身心愉快，留恋忘怀、乐在其中，亲近大自然的美好享受。
但是，目前我们大多数的景区、景点还比较单一，软件、硬件还不达标，与游客的要求，与管理部门的要求，还有很大差距，这就要求我们旅游部门，要与时俱进，根据各自的特色，制定出完善的规划，确保景区有亮点、有特色、有品位，只有我们不但提高景区的内涵，才能决胜千里，立于不败之地！
在这里，我结合我们的红色旅游景点，如何提高其内涵，写了几首七绝诗，分享给大家：
七绝•抒红色景点
作者/王建军
一，旅游规划抢机遇，科学谋求铸烁魂。
因地制宜红色引，品牌放应出专论。
二，做大做强人为本，统筹兼顾只能赢。
备受艰阻齐殚力，后发赶超榜有名。
三，持续创新来主导，市场拓展挖资源。
品牌效应求佳作，辐射带头多几翻。
四，把握特色重在建，氛围浓厚抓撬动。
红安景点写真谛，社会联姻共筑梦。
五，保持自然山水秀，休闲度假绿溪行。
做成产业农家宴，舞起龙头见命名。
六，历史辉煌增特色，朴城勇义促和谐。
筑牢基础强身骨，返璞归真不忘怀。
七，将军两百出红安，谋略引贤来布局。
人杰地灵添华章，继承传统缸荣辱。
八，景点生态要持续，改良不忘新观念。
载桐引得凤凰来，游客欢娱花草艳。