1. 玉簪的区别
玉簪花是百合科、玉簪属的多年生宿根植物。别名 白鹤花、玉泡花。叶基生，成簇，卵状心形。具几朵至十几朵花，花单生或2一3朵簇生，白色，芳香。山葱，茎细而叶大，也就是野葱，在沙地生长的叫沙葱；在水泽地里生长的叫水葱。山葱花呈白色。区别：两者植物形态不同。
2. 玉竹和玉簪的区别
香雪兰（又名小苍兰），铃兰，君子兰，水仙，石蒜。百合、郁金香、万年青、玉簪等；黄精、贝母、天门冬，葱、蒜、韭、洋葱和黄花菜（金针菜），吊兰，玉竹、知母，麦冬，川贝母，百合，萱草等。龙舌兰(世纪树)，丝兰，。朱蕉，龙血树属(巴西木），虎尾兰，晚香玉等。
百合科、石蒜科和龙舌兰科的植物的花大部分都是六瓣。
3. 玉钗和玉簪的区别
【玉簪初为笄礼之用】
古人痴玉，常以玉比人。在古代，玉簪子又称“笄”，女子用来绾定发髻，它也是簪、钗的鼻祖。从周代起，女子只要满15岁就被看作成人了，如果是已经许嫁，便可梳成人的发髻，这时候就需要用到发笄。古时称女子成年为“及笄”也就是这个意思。贵族女子在许嫁以后、出嫁之前行笄礼。笄礼的方式非常优美：一头长发，一根发笄，细心梳成秀美的发髻，郑重簪上发笄…纤长玲珑的笄，固冠于发，绾青丝作云髻，为每个青涩未褪的年轻女子赋予一派优雅气质。此心情完全不亚于现代女性第一次戴上钻戒的复杂心理，难以言表。
【玉簪亦为爱情的象征】
在诸多玉饰中，女子对玉簪可谓情有独钟。玉簪也叫玉钗，玉搔头，古代女子的常用头饰，也是男女定情时的定情信物，而且很多时候是男子送给自己心爱的女子，以向她表明心意，若女子收下玉簪，则代表她接受男子的追求。古代恋人之间还有一种赠别的习俗，女子将头上的钗折断一分为二，一半赠给心爱的人，一半自己留着。等到再次相见的时候再合在一起。所以，玉簪也就成为了爱情的象征。辛弃疾词《祝英台近?晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，就表达了这种伤别离情之意。《西京杂记》卷二：“ 武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”相传汉武帝有一次去爱妃李夫人宫中，突感头痒，便拔下她头上的玉簪搔痒，故此得别名——玉搔头。这个消息也很快传遍后宫，宫里宫外女子一时以玉簪为尚，以致长安玉价爆涨。
【步摇，上有坠珠，步则动摇也】
说到步摇，不妨先看首古诗，看看古人眼中的步摇是什么样子的：
珠华萦翡翠，宝叶间金琼。
剪荷不似制，为花如自生。
低枝拂绣领，微步动瑶瑛。
但令云髻插，峨眉本易成。
步摇是玉簪升级演变而来，簪尾以金银、玉石、珍珠为坠，走路时簪上装饰会随着步伐而摇动，因行步则生摇，所以被称作步摇。相比玉簪，步摇工艺精湛，造型更加优美典雅，给人一种摇曳生姿之感，宋明以来一直流传，其形制与材质都是等级与身份的象征。佳人碎步款款，弱柳扶风，头上云髻高耸，步摇下坠串珠，光华灿灿，行则花枝低垂，瑶瑛微动，顾盼之间楚楚动人。这首《咏步摇花》写的就是古代女子佩戴珠宝首饰时莲步轻移，摇曳生姿的景象。可以想象，步摇作为一种华美繁复的首饰，一步一摇，流光溢彩，衬得女子姣好的容貌更加动人。
【古人将玉簪比作女子的眼泪】
青莲居士（李白）有诗云“狂风吹却妾心断，玉箸并堕菱花前”。玉箸，泪也。为什么他会将女子的眼泪比作玉簪呢？古时候，无论宫闱嫔妃，还是闺阁小姐，都会有一支属于自己的发簪。一枚发簪，标志着一个女子的成长节点，她不再是父母羽翼下的孩童，即将嫁作人妇，去经历人情历练。临行前新娘与父母家族依依不舍，声泪俱下，肝肠寸断。纤细笔直的玉簪，挽起的不仅是女子的童真，更是嫁做人妇的勇敢。
轻盈的玉簪，看似温婉素净，对玉石材料的选择和雕刻工艺的要求却是十分严格。首先在选材上要保证所选玉石肉质无明显瑕疵，无纹无裂；其次在雕刻打磨的过程中，玉簪十分容易断裂，要做到每一个工序都完美，有很大的难度。在玉雕工艺并不发达的古代，纯手工做出一支玉簪是非常难得的。
4. 玉簪是什么样的
你好，不是同一种花。玉堂花，学名紫萼玉簪，原产中国、日本，西伯利亚也有分布。在我国，分布于陕西、河北、江苏南部、安徽、江西、福建、湖北、湖南、广东、广西、四川、贵州、云南北部和陕西南部。
5. 玉簪和花叶玉簪的区别
根系深
玉簪花适宜使用15厘米深的花盆进行养殖，可以满足植株的生长需求，养殖玉簪花时，最好每隔1-2年更换一次盆土，需要将植株腐烂杂乱的根系剪去，并且要根据玉簪花的株形大小选择空间更大的花盆。
玉簪花是喜阴植物，养殖玉簪花时，不能让其被强光直射，可以将植株放置在通风透气的半阴处，维持玉簪花正常生长，而且要定期向玉簪花的花叶上喷洒水雾，提高空气的湿度，降低环境的温度。
6. 玉簪有几种
最开始的时候买一盆来养，过了一两年后需要翻盆的时候，就把它的根部的块茎分开来一部分，就能用来种出一盆新的盆栽了。
一般只需要三个月左右就能枝繁叶茂，快的也能开花了。有些花友会把枯萎的玉簪花扔点，其实大不可必，只要根茎没有受到根本性的伤害，就还可以继续用来生长，重新发出嫩芽，长出嫩叶。
玉簪花的品种非常多，在市场上最普遍的就是绿叶的品种，还有些白绿相间的叶片品种，它们都各自有自己的形态。玉簪花喜欢阴凉的生长环境，它的体态通常比较小，所以很适合当做盆栽来养。秋天的时候它会长出很长的花梗，上面挤满了美丽的小花。
玉簪花不太耐冷，虽然在冬天不至于冻死，但是有可能出现叶片发黄甚至掉落的现象，这说明它已经停止生长，进入了休眠期，所以它用舍弃几片叶子的方式来为整个植株保存足够的养分。等待春暖花开之时，它就能再次展开生机，蓬勃生长，这时候就要适当地浇水了。
玉簪花的萌发后生长地非常快，七天左右就能长高到五厘米了，这是需要增加水分的供给，让土壤足够湿润。十天左右它的叶片就能完全舒展开来了，植株也能长高到八厘米左右。十五天之后，它就能长高到二十厘米。这时候它会放慢生长的速度，让叶片生长地更加茂盛。
春季的时候，可以适当地施肥，给植株增添一点养分，可以让叶片更好地生长，还能帮助后来更好地开花。玉簪花经过三个月左右的养护，就能在夏天开出可爱的小花朵了。
一串一串的小花，看起来既美丽大方，就小巧精致，十分讨人喜欢。等花骨朵都完全盛放之后，一个个小铃铛似的花朵带着迷人的清香出现在人们的视线中，好一片美妙的视觉享受啊！
7. 玉簪是花吗
漱花的花语是：清新脱俗、冰清玉洁。
漱花的花朵是白色的，非常干净纯粹，漱花的花朵还没开放的时候，又好像古代女子插在头发上的发簪，所以又将其取名为玉簪花。漱花有着高雅圣洁的美好寓意，给人一种宁静自然、超凡脱俗的自然美感，很适合送给心爱的女子。
8. 玉簪的种类
玉簪之【龙尾】 迷你型，叶片狭长边缘波浪形、爱丛生，为小型花盆盆栽，做桌面植物很合适。
9. 紫萼和玉簪的区别
1、叉状脉：叶脉从基部生出呈二叉状分枝，蕨类植物常见。2、网状脉：主脉明显，在逐级分枝后形成交错的细脉，细脉所形成网状，网状脉又被分为羽状网脉、掌状网脉、三出脉。3、平行脉：叶片中脉、侧脉和细脉平行排列，被分为直出平行脉、弧形平行脉、射出平行脉和横出平行脉四种。
一、叉状脉
叉状脉也就是叶脉从叶基部生出，呈二叉状分枝，它是较为原始的叶脉类型。这种叶脉类型在种子植物中十分罕见，比如银杏，不过在蕨类植物中较常见。
二、网状脉
网状脉有着明显的主脉，在经过逐级的分枝后，会形成多数交错分布的细脉，由细脉互相形成网状，这就被称为是网状脉。网状脉又分为羽状网脉、掌状网脉、三出脉。
1、羽状网脉：的主脉是向两侧发出的，呈羽毛状进行排列，常见的有垂柳、女贞、板栗等。
2、掌状网脉：主脉基部产生几条和主脉粗细接近的侧脉，再从两侧发出较多侧脉，复从侧脉产生极多的细脉交织呈网状，常见的有南瓜、蓖麻。
3、三出脉：主脉基部两侧若只产生一对侧脉，那就是三出脉，比如山麻杆、朴树。若三出脉中的侧脉不是从基部生出，那就是离基三出脉，比如樟树。
三、平行脉
平行脉也就是叶片中脉、侧脉、细脉都是平行排列的，或是侧脉和中脉接近垂直，而侧脉则是接近平行，这种被称为是平行脉。平行脉被分为直出平行脉、弧形平行脉、射出平行脉和横出平行脉四种。
1、直出平行脉：叶脉从基部发出，而彼此之间平行直达叶尖部位，细脉平行或者是接近平行，这种也就是直出平行脉，常见的有莎草、麦冬。
2、弧形平行脉：叶脉从基部发出，而彼此之间距离变大呈弧状，而最后距离变小在叶尖汇合，这种是弧形平行脉，常见的有紫萼、玉簪花等。
3、射出平行脉：叶脉从基部发出，以辐射状向四面进行伸展也就是射出平行脉，常见的植物为棕榈。
4、横出平行脉：侧脉垂直、接近垂直主脉，侧脉间彼此平行直达叶缘部分，这种叶脉被称为横出平行脉，常见的植物有美人蕉、芭蕉等。
10. 玉簪指的是
上片大段是写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的江景。写得气象阔大，笔力遒劲。意思说，楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。大江流向天边，也不知何处是它的尽头。
“楚天”的“楚”，泛指长江中下游一带，这里战国时曾属楚国。“水随天去”的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江，也就是苏轼《念奴娇》词中“大江东去”的大江。“千里清秋” 和“秋无际”，写出江南秋季的特点。南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去。
“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。意思说，放眼望去，远山千姿百态，有的很像美人头上插戴的玉簪，有的很像美人头上螺旋形的发髻，可是这些都只能引起我对丧失国土的忧愁和愤恨。“玉簪螺髻”一句中的“玉簪”，是古代妇女的一种首饰；“螺髻”，指古代妇女一种螺旋形发髻。韩愈有“水作青罗带，山如碧玉篸”的诗句（篸即簪）。“遥岑”，即远山，指长江以北沦陷区的山，所以说它“献愁供恨”。这里，作者一方面极写远 山的美丽——远山愈美，它引起作者的愁和恨，也就愈加深重；另一方面又采取了移情及物的手法，写远山“献愁供恨”。实际上是作者自己看见沦陷区的山，想到沦陷的父老姊妹而痛苦发愁。但是作者不肯直写，偏要说山向人献愁供恨。山本来是无情之物，连山也懂得献愁供恨，人的愁恨就可想而知了。这样写，意思就深入一层。
“楚天千里清秋，水随天去秋无际”两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁、恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。作者接着写道：
“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。”意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对沦陷的故乡的思念。他看着腰间佩带的不能用来杀敌卫国的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干。可是又有谁能领会他这时的心情呢？
这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景， 但同时也是喻情。落日，本是自然景物，辛弃疾用“落日”二字，含有比喻南宋朝廷日薄西山、国势危殆的意思。“断鸿”，是失群的孤雁。辛弃疾用这一自然景物来比喻自己飘零的身世和孤寂的心境。“游子”，是辛弃疾直指自己。 一般地说，凡是远游的人都可称为游子，辛弃疾是从山东来到江南的，当然是游子了。
如果说上面“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句是写景寓情的话，那么“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”三句，就是直抒胸臆了。“吴钩”，本是战场上杀敌的锐利武器，但现在却闲置身旁，无处用武，这就把作者空有沙场杀敌的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。以物比人，这怎能不引起辛弃疾的无限感慨呀！“栏干拍遍”是表示胸中那说不出来的抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄的意思，用在这里，就把作者徒有杀敌报国的雄心壮志而又无处施展的急切悲愤的情态宛然显现在读者面前。
上片写景抒情，下片则是直接言志。下片十一句，分四层意思：“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳做官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见《晋书。张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。
如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。 作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情？作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。作有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层。
“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语。言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的夙愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。这三句，是全首词的核心。到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮。
下面就自然地收束，也就是第四层意思：“倩何人,唤取红巾翠袖，揾英雄泪。”倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是少女的代名词。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知己，得不到同情与慰藉。这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。
该词是辛词名作之一，它不仅对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容，而且，作者运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。
全词通过写景和联想抒写了作者恢复中原国土，统一祖国的抱负和愿望无法实现的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志难酬、报国无门、抑郁悲愤的苦闷心情，极大地表现了词人诚挚无私的爱国情怀。 ▲
11. 玉簪还是玉簪
在于玉的色质，玉簪是玉制簪的总称，紫玉簪是其中之一。